弗朗索瓦丝·培尔，毕业于古典文学和艺术史专业，定期为卢浮宫和奥赛博物馆等法国主要博物馆撰写导览指南，出版有《卢浮宫博物馆的杰作》（2003）等多部作品。与德国知名媒体GEO艺术和世界报合作“纸上美术馆”系列，多本已被译成中文版，如《梵高：苍穹之色》《维米尔：心灵画家》《伦勃朗：光影魔术》《卡拉瓦乔：情感的力量》《塞尚：用画笔思考》等。 译者李磊，法语自由译者，热衷水彩画创作。译有纸上美术馆系列《达·芬奇：天才的秘密》《波提切利：优雅栖身》《拉斐尔：柔美与和谐》《梵高：苍穹之色》《高更：异域炼金术》《蒙克：痛苦的表达》等。

《李格尔与艺术科学》主要内容为：李格尔与19世纪艺术史、工艺美术运动与新艺术运动、作为知觉方式历史的艺术史、19世纪形式主义理论与知觉心理学、艺术与观者、关于“艺术意志”的概念等。

本书在中西审美文化诗学的比较研究与历史、逻辑结构的史学研究中，阐述了当代美学的学术理论思想文化体系与文化哲学发展趋向的系统思考，阐述了美学的文化哲学思想与科技哲学、艺术哲学思想，并在数学与诗、艺术过程与文化生态、美学意象与文化系统的全息价值、地缘文化与功能范畴等各方面探索了美学与文化哲学的文化承传与文化发展、文化创新与文化复兴问题。

本书在中西审美文化诗学的比较研究与历史、逻辑结构的史学研究中，阐述了当代美学的学术理论思想文化体系与文化哲学发展趋向的系统思考，阐述了美学的文化哲学思想与科技哲学、艺术哲学思想，并在数学与诗、艺术过程与文化生态、美学意象与文化系统的全息价值、地缘文化与功能范畴等各方面探索了美学与文化哲学的文化承传与文化发展、文化创新与文化复兴问题。

艺术科学包含了现代艺术史学理论探索过程中的学术理想与核心观念，某种程度而言，也是当时许多艺术史家的一种工作进路。以德语为主要语言的艺术史学者集中地表现出对确立艺术史学科独立性的热切诉求，他们广泛地从其他学科和知识领域借鉴各种思想、观念、理论、路径或方法以构筑艺术史的学术形状；然而同时，他们又一再强调艺术之为研究对象的独特性，并通过厘清艺术研究的问题、方法乃至认识论意义上的基本概念，试图塑造自身专属的知识结构，从而实现艺术史的学科自治。 本书围绕几位具有代表性的艺术科学家及其关键文本，选取三个横截面，分别从历史时间、本质问题以及知识边界切入，呈现彼时艺术史学具有普遍性的建设目标、学理来源、思考逻辑还有学术困境。

不懂点科学，你打算怎么在这个技术爆炸的时代里混？ 相信你常听到：“天啊，这不科学！” 别沮丧！即使你不做科学的事儿，但能更科学化地做事，只需要养成科学的思维习惯！ 观察、思考、检验、叙述——科学化思维四步培养指南，从此不再为无知买单！ 耶鲁大学博士后奖学金获得者、量子物理学家查德•奥泽尔解密科学化思维方法 在他这本《科学化思维》里，奥泽尔解释了我们无论做什么事情其实都与科学有关。爆米花配辣椒味道会更赞吗？开车走主干道东边的两个街区会更快吗？仅从提出问题开始，我们就在做与科学有关的事。奥泽尔让我们明白虽然你不做科学的事儿，却肯定经常用科学的思维方法。我们所有人都能更科学化地做事，无论是在家、工作或是做实验。

本书通过对参加2000年至2011年国内外大赛的中国优秀女子马拉松运动员长期跟队服务与测试，运用运动生理学、运动生物化学和运动训练学等理论与方法，在深入了解女子马拉松项目的特征、训练规律和不同水平优秀运动员个体特点的基础上，对中国潜优势马拉松项目的训练监控、过度训练、营养恢复、高原训练、合理化参赛方案等一系列热点问题进行研究。

布罗尼斯拉夫·马林诺夫斯基（Bronislaw Malinowski，1884年—1942年），生于波兰，在英国成为著名人类学家。他是现代人类学的奠基人之一，倡导以功能论的思想和方法论从事文化的研究，著有《文化论》，讲述功能派的文化理论；《西太平洋的航海者》典范地展示现代田野工作与民族志方法；《文化动态论》，讲述文化变迁分析的方法，指出文化不是历史的残存，而是人生活的工具。 李安宅，1900年生，河北省迁安县人。字仁斋，笔名任责。中国著名社会学、人类学、民族学家。1926年燕京大学社会学系毕业，后赴美国深造。1938年赴甘肃拉卜楞寺对藏传佛教进行实地考察，后任教于成都华西大学。1947年到1949年在美英从事研究工作。1950年进藏任教。1962年任教于四川师范学院，1985年逝世。一生致力于民族学、宗教学、社会学、藏学的研究。译著和专著有《巫术科学...(展开全部)

此书为卢梭的代表作之一，曾在1749年荣获法国第戎科学院公布的有奖征文竞赛的金质奖章，这篇文章始终贯穿着“科学和艺术的复兴是否在净化我们的风俗方面起到了作用”这一中心思想来讨论，集中表达了自己对当时历史条件下科学和艺术的看法，从某种意义上讲，他认为科学与艺术的复兴对敦化风俗、保持淳朴的自然并不有利，并得出了“科学和艺术会造成许多坏事，也败坏了风俗和道德”这样一个会在当时造成不小轰动和反叛的结论，从此卢梭声名大噪。 这是一部阐发政治思想的著作，其中的大部分思想也是他后来的著述中一以贯之的，其中包含了他后来思想著述的许多萌芽。其重要性仅次于1762年的《社会契约论》，可视为《社会契约论》的基础和绪论。此书秉承了卢梭一贯的写作风格，饱含激情又不失理性，现在读来仍然非常有教益。译者译笔纯熟精到，是不可多得的优秀社会科学经典作品。